Bộ quy tắc về quyền sở hữu trí tuệ của tác giả, chủ sở hữu- GS TSKH Bùi Quốc Châu

Đăng lại từ trang dienchan.com

BỘ QUY TẮC CƠ BẢN VỀ CÁC QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ CỦA TÁC GIẢ, CHỦ SỞ HỮU – GIÁO SƯ TIẾN SĨ KHOA HỌC BÙI QUỐC CHÂU

Dưới đây là toàn bộ văn bản: CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM ĐỘC LẬP – TỰ DO – HẠNH PHÚC BỘ QUY TẮC CƠ BẢN VỀ CÁC QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ CỦA TÁC GIẢ, CHỦ SỞ HỮU – GIÁO SƯ TIẾN SĨ KHOA HỌC BÙI QUỐC CHÂU - Căn cứ Bộ luật Dân sự nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá XI, kỳ họp thứ 7 thông qua ngày 14/06/2005; - Căn cứ Luật Sở hữu trí tuệ được Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá XI, kỳ họp thứ 8 thông qua ngày 29/11/2005; - Công ước Paris về bảo hộ sở hữu công nghiệp ngày 28/09/1979; - Công ước Berne về bảo hộ các tác phẩm văn học và nghệ thuật ngày 24/07/1971; Hôm nay, ngày  tháng   năm 2010 tại Tp.Hồ Chí Minh, Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, Tôi - người có tên như sau: Họ tên: BÙI QUỐC CHÂU                CMND số: 020067299 Chức danh: Giáo sư – Tiến sĩ Khoa học  (GS TSKH) Địa chỉ:16 Ký Con, Phường 7, Quận Phú Nhuận, Tp.Hồ Chí Minh Điện thoại: +84 8 3990 4662   Website: www.dienchan.com   ;www.tuchuabenh.com Là tác giả, là chủ sở hữu các tác phẩm khoa học, công trình khoa học (gọi tắt là tài sản trí tuệ) có các tênkhác nhau như sau: 1. Diện chẩn (Dien Chan) 2. Diện chẩn, Điều khiển liệu pháp (Face Diagnosis – Cybernetic Therapy), gọi tắt là Facytherapy hay Facythérapie. 3. Diện chẩn - Điều khiển liệu pháp Bùi Quốc Châu (Diagnostique faciale – Thérapie cybernétique Bui Quoc Chau). 4. Diện chẩn Multiréfléxologie Bùi Quốc Châu(Dien Chan – Multiréfléxologie Bui Quoc Chau hay Dien Chan – MultiréfléxologieBQC) 5. Diện chẩn, Diện châm (Dien Chan- Dien Cham). 6. Diện châm (Dien Cham).  7. Tuyển tập đồ hình Diện chẩn - Điều khiển liệu pháp và xoa bóp Việt Nam (Sélection de schémas du Dien Chan - Thérapie cybernétique et Massage vietnamienne). 8. Chữa bệnh trên bàn tay, ngón tay, bàn chân, ngón chân và những đồ hình mới theo nguyên tắc đồng ứng trong phương pháp Diện chẩn(Traitement sur les mains, les doigts, les pieds, les orteils et les nouvelles schémas basées sur le principe similitude de forme dans la méthode Dien Chan). 9. Huyệt trên mặt (huyệt BQC) (Points BQC sur le visage). 10. Âm dương khí công (Ying Yang Qi Gong). 11. Thể dục tự ý (Auto gymnastic meditation). 12. Thai giáo Việt Nam. 13. Phương pháp chữa vô sinh. 14. Phương pháp ngừa thai. 15. Ẩm thực dưỡng sinh. 16. Phương pháp tiết thực (nhịn ăn) nhằm giải độc cho cơ thể để giảm cân, giảm béo, trẻ hóa (tóc đen, da mịn…). 17. VietMassage: bí quyết làm đẹp và trẻ lâu (chống lão hóa). 18.Dục lạc kinh: bí quyết làm trẻ lâu và khỏe mạnh thông qua sinh hoạt tình dục đúng phép, bảo vệ hạnh phúc gia đình. 19. Lý thuyết nhiếp ảnh dựa trên kinh Dịch và các nguyên lý trong phương pháp Diện Chẩn. 20. Các công trình khoa học khác cũng do GS TSKH Bùi Quốc Châu phát minh, sáng chế, như:các dụng cụ VinaMassage; các kỹ thuật trị bệnh mới đã được đăng ký tác quyền: chữa bệnh qua màn hình điện thoại di động, laptop, vi tính, máy chụp ảnh (Ảnh công), chữa bệnh bằng cách đọc số huyệt trên mặt và trên cơ thể (Niệm công) trong Thập nhị huyền công.v.v… 21. Các hình ảnh, phim đĩa, băng từ, truyền thông đa phương tiện, vật dụng có tính liên quan đến tên các phương pháp của GS TSKH Bùi Quốc Châu và tên cá nhân. 22. Các bài thơ, bản nhạc, logo và các câu chuyện hay tiểu thuyết viết về Diện Chẩn. Bộ quy tắc cơ bản này thiết lập các chính sách của Giáo sư Tiến sĩ Khoa học Bùi Quốc Châu về những vấn đề liên quan tới tài sản trí tuệ thuộc sở hữu hợp pháp của GS TSKH Bùi Quốc Châu và sự cần thiết phải bảo hộ một cách có hiệu quả và toàn diện tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu với những điều khoản như sau:  ĐIỀU 1: ĐIỀU KHOẢN CHUNG 1. GS TSKH Bùi Quốc Châu tôn trọng tài sản trí tuệ của những người khác và yêu cầu những người sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu cũngphải tôn trọng như vậy. 2. Bộ quy tắc cơ bản này áp dụng đối với tổ chức, cá nhân Việt Nam ở trong và ngoài nước, tổ chức và cá nhân người nước ngoài cũng phải chấp hành và đáp ứng các điều kiện của bộ quy tắc này. 3. Việc bảo hộ tài sản trí tuệ có hiệu lực trên toàn lãnh thổ Việt Nam và thế giới. Thời gian bảo hộ là vô thời hạn. ĐIỀU 2: NỘI DUNG QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ: 1. GS TSKH Bùi Quốc Châu có quyền công bố cho phéphoặc không cho phép  người khác sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu. 2. Các quyền liên quan tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu do GS TS Bùi Quốc Châu độc quyền thực hiện hoặc cho phép người khác thực hiện. 3. Tổ chức và cá nhân nào khai thác, sử dụng những gì có liên quan đến tài sản trí tuệ và danh tính của GS TSKH Bùi Quốc Châu (cũng như các thương hiệu đã được GS TSKH Bùi Quốc Châu đăng ký bản quyền)bằng bất cứ hình thức, phương tiện nào đều phải xin phép và trả tiền tác quyền cho tác giả Bùi Quốc Châuvới mức giá trị tối thiểu là 10% trên tổng số tiền mà tổ chức, cá nhân thu được do sử dụng, khai thác tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu.  4. Người thừa kế tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu được hưởng các quyền thừa kế theo quy định của pháp luật của Việt Nam và các điều ước quốc tế.  ĐIỀU 3: ĐIỀU KHOẢN LOẠI TRỪ 1.Các trường hợp khai thác, sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu không phải xin phép, không phải trả tiền bản quyền bao gồm những việc việc sử dụng, khai thác, phổ biến… tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu với mục đích phi thương mại, làm từ thiện, không thu tiền dưới bất cứ hình thức nào. 2. Tổ chức, cá nhân khi khai thác, sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu quy định tại Khoản 1/Điều 3 vừa nêu phải thông tin minh bạch, đầy đủ vềtài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu.  ĐIỀU 4: HÀNH VI XÂM PHẠM QUYỀN SỞ HỮU TRÍ TUỆ 1. Chiếm đoạt quyền sở hữu trí tuệ đối với tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu hoặc mạo danh GS TSKH Bùi Quốc Châu. Trường hợp tổ chức hay cá nhân nào cố tình đặt ra và sử dụng tên gọi (hay danh từ chuyên môn liên quan) tương tự như các phương pháp của GS TSKH Bùi Quốc Châu đã đặt ra, hoặc thêm thắt, sửa đổi một phần cho khác đi đối với nguyên bản những gì GS TSKH Bùi Quốc Châu đã đăng ký tác quyền với Cục Sở hữu Trí tuệ Việt Nam và đã sử dụng trước (Vd: Diện chẩnthành Diện châm, Phản xạ thần kinh đa hệ, Liệu phápphản xạ thần kinh, Việt Y đạo thành Việt Y pháp.v.v…), tất cả cũng đều bị coi là vi phạm tác quyền của GS TSKH Bùi Quốc Châu. 2. Khai thác, sử dụng tài sản trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu mà không được phép của GS TSKH Bùi Quốc Châu cũng như không trả tiền tác quyền, quyền lợi vật chất khác cho GS TSKH Bùi Quốc Châu theo quy định của pháp luật và các điều ước quốc tế.  ĐIỀU 5: ĐIỀU KHOẢN THỰC HIỆN 1. Quyền sở hữu trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu được bảo hộ theo quy định của pháp luật Việt Nam và các điều ước quốc tế mà Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam đã ký kết hoặc tham gia. 2. Cá nhân xâm phạm quyền sở hữu trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu phải chấm dứt hành vi xâm phạm, chịu trách nhiệm dân sự, bồi thường thiệt hại theo quy định của pháp luật Việt Nam và các điều ước quốc tế; trường hợp có yếu tố cấu thành tội phạm thì bị truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật hình sự Việt Nam. 3. Bộ quy tắc cơ bản về quyền sở hữu trí tuệ của GS TSKH Bùi Quốc Châu này có hiệu lực kể từ GS TSKH Bùi Quốc Châu xác lập và được văn phòng công chứng/luật sư chứng thực theo quy định của pháp luật Việt Nam. 4. Bộ quy tắc cơ bản này chỉ được thay đổi, bổ sung bởi chính GS TSKH Bùi Quốc Châu xác lập và được chứng thực của văn phòng công chứng/luật sư.  Tp.Hồ Chí Minh, ngày 1  tháng  7 năm 2010            TÁC GIẢ - CHỦ SỞ HỮU          GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- THÔNG BÁO Những năm gần đây, trên mạng internet (trang web, blog, Youtube…) đã có xuất hiện một số người tương đối nổi tiếng, thường giảng dạy, đăng bài, tin tức, hình ảnh hay viết sách, soạn tư liệu liên quan ít nhiều đến Diện chẩn – Điều khiển liệu pháp và Việt Y đạo do GSTSKH Bùi Quốc Châu sáng lập từ năm 1980, như: -Lý Phước Lộc -Hoàng Chu -Tạ Minh -Lê thị Thu Cúc -Đỗ Đức Ngọc -Trần Dũng Thắng -Huỳnh Văn Phích -Nguyễn Văn Sang -Phan Xuân Quyên -Nguyễn Đắc Thảo -Nguyễn Thành Linh.v.v… Thực tế là số người nêu trên đều là những học viên đã lần lượt theo học Diện Chẩn trực tiếp với GSTSKH Bùi Quốc Châu – người sáng lập Diện Chẩn /Việt Y Đạo - qua các khóa đào tạo DC do Trung tâm Việt Y Đạo tổ chức, bắt đầu từ năm 1981 tại TP.HCM, Việt Nam. TT/VYĐQT

Kỹ thuật bắt chủ tướng

Áp dụng kỹ thuật " bắt chủ tướng" trong thực tế chữa bệnh bằng Diện Chẩn GSTS Bùi Quốc Châu và BS Nguyễn Đắc Thảo Khái quát về kỹ thuật ‘bắt chủ tướng’ Đây là một kỹ thuật chữa bệnh trong DC mà tôi đã khám phá ra từ hơn 20 năm trước, khái quát như sau: TÌM TẤT CẢ SINH HUYỆT TRÊN MẶT HOẶC TRÊN DA NƠI BỘ PHẬN BỊ BỆNH, ĐỂ Ý XEM SINH HUYỆT  NÀO ĐAU NHIỀU NHẤT THÌ TÁC ĐỘNG VÀO SINH HUYỆT ĐÓ (BẰNG NHIỀU CÁCH KHÁC NHAU, NHƯ: DÁN CAO, DAY PHỚT, HƠ NGÃI CỨU.V.V...)THAY VÌ TÁC ĐỘNG VÀO TẤT CẢ CÁC SINH HUYỆT MÀ MÌNH ĐÃ TÌM THẤY. Điểm đặc biệt là khi tác động vào sinh huyệt được chọn – làm hết đau bằng day phớt hay bất cứ thủ pháp nào khác thì sau đó, khi dò lại các sinh huyệt khác sẽ thấy chúng biến mất rồi. Việc này cũng giống như muốn giết rắn phải đập, đánh vào đẩu rắn, hay muốn dẹp quân địch thì phải bắt ngay chủ tướng, quan quân còn lại sẽ đầu hàng. Chính vì thế mới gọi kỹ thuật này là ‘bắt chủ tướng’. Nghiên cứu, sử dụng kỹ thuật này rất có lợi về sau, nghĩa là qua theo dõi và chữa nhiều ca  cùng một loại bệnh theo kiểu này thì dẩn hồi sẽ biết được loại bệnh gì thường có sinh huyệt  chính tức huyệt CHỦ sẽ rơi vào huyệt số mấy. VD:  Vời bệnh liệt mặt, sinh huyệt chính sẽ rơi vào huyệt số 130 (phản chiếu mặt của đồ hình Rodin, nhìn nghiêng). Có thể dùng nhiệt kế để đo nhiệt độ nơi sinh huyệt chính ấy, sẽ thấy thay đổi nhiệt độ sau khi tác động xong (ngoài hiệu quả làm giảm hay hết đau, kỹ thuật này còn làm giảm cả nhiệt độ nơi huyệt). GSTS BÙI QUỐC CHÂU -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  Áp dụng kỹ thuật " bắt chủ tướng" trong thực tế chữa bệnh bằng Diện Chẩn Thưa Thầy Bùi Quốc Châu, Từ hôm đọc bài của thầy viết về kỹ thuật ‘bắt chủ tướng’ như trên, em liền áp dụng để chữa trị cho bệnh nhân.  Đặc biệt là em chỉ áp dụng cho bệnh nhân mới còn bệnh nhân cũ thì chưa vì để tách biệt các phương pháp xem kết quả ra sao. Sau một tuần làm việc em thấy rằng đây là một kỹ thuật rất ưu việt trong phương pháp DC-DKLP Bùi Quốc Châu ở chỗ: 1) Về bệnh lý : Bệnh thuyên giảm rõ rệt. 2) Về thời gian chữa trị: tiết kiệm thời gian ( tất nhiên phải có kinh nghiệm lâu năm mới xác định nhanh chóng khu vực "chủ tướng " trú ẩn). 3) Về sinh huyệt: mỗi khi chữa bệnh em thường tìm ra các sinh huyệt xuất hiện trên mặt cũng như toàn bộ trên da của cơ thể để tìm ra sinh huyệt chính mà Thầy thường gọi là "chủ tướng" để từ đó em chỉ tác động lên sinh huyệt đó duy nhất điều kỳ lạ là sau khi tác động xong huyệt chính thì các huyệt khác cũng biến mất. 4)Các ví dụ thực tế:    1. Bệnh nhân Nguyễn Thị Hà đến trong tình trạng đau lưng, mỏi cổ gáy. Các sinh huyệt xuất hiện là 129+/-,51+/- Trong đó sinh huyệt 51+ là báo đau nhất em liền dùng thủ pháp day phớt 100 lần kiểm tra lại thấy huyệt đó hết đau và điều đặc biệt hơn cả là 3 huyệt còn lại đều hết đau. Hỏi lại bệnh nhân thì bệnh nhân thông báo cổ gáy giảm và lưng thì hết hẳn, ngày hôm sau cũng như vậy và cổ gáy hết đau.    2. Bệnh nhân liệt mặt méo miệng, mắt nhắm không kín: các huyệt đã dùng 130,45,175,15,29 nhưng huyệt 130 là đau nhất.    3. Chứng đau vai gáy và đau đầu hay gặp huyệt chủ tướng là 240,188,65 trong đó huyệt 65 hay gặp.    4. Đau thần kinh toạ huyệt " chủ tướng" hay gặp ở huyệt 379 (7/10 trường hợp). Tóm lại với kỹ thuật " bắt chủ tướng" nếu đem áp dụng vào thực tế chính ta sẽ rút ngắn được thời gian chữa bệnh, tránh bi hiện tượng phản phục do làm quá nhiều huyệt một lúc. Tuy nhiên để vận dụng tốt kỹ thuật này em nghĩ rằng mỗi học viên làm Diện Chẩn cần quán tưởng đồ hình hàng ngày cho thật nhuần nhuyễn và đặc biệt phải suy ngẫm tâm ngôn Viêt Y Đạo như chọn việc dễ mà làm, lựa đường trống mà đi..., hoặc tâm hướng về đâu ở đó có ánh sáng (tức là sinh huyệt vàng ở đó), thì việc tìm ra " chủ tướng" sẽ dễ dàng, bài bản hơn. Hà Nội, ngày 10/12/2012 Bác sỹ NGUYỄN ĐẮC THẢO Câu lạc Bộ DC-ĐKLP-Bùi Quốc Châu Cao Bằng-Hà Nội Điện thoại : 0983113686/0439933936. Email: dienchancaobang@gmail.com

*Thư nêu cảm tưởng của HVNguyễn Thị Ngọc Hà (Hà Nội)

Cảm giác biết mình có bệnh mà đi khám không ra bệnh đã làm tôi thật sự hoang mang và lo lắng.

Từng ngày, từng ngày trôi qua tôi cảm thấy sức khỏe của mình xuống cấp nhanh chóng mà không có cách nào để cải thiện tình hình mặc cho bản thân tôi đã cố gắng hết sức có thể nhưng đều vô ích.... tôi bị rơi vào trạng thái bất lực.

 Trong lúc tuyệt vọng nhất thì Diện Chẩn đã đến với tôi như một lẽ tình cờ ngẫu nhiên, khỏi phải nói tôi đã vui mừng và sung sướng như thế nào khi phát hiện ra nó. Có thể nói Diện Chẩn ĐKLP của GS Bùi Quốc Châu nó được ví như tia nắng ấm chiếu vào nơi đen tối ảm đạm đánh thức niềm tin trong tôi, giúp tôi lấy lại được sự vô tư, hồn nhiên, vui tươi trong cuộc sống bởi tôi thấy hiệu quả của phương pháp Diện Chẩn đem lại thật diệu kỳ, nó kỳ diệu ở chỗ phương pháp rất đơn giản mà không cần phải uống thuốc nhưng hiệu quả của nó làm cho mọi người phải bất ngờ.

 Sự thật là tôi đã thấy công dụng của nó đã đem lại phần nào cho sức khỏe của tôi chỉ trong một thời gian rất ngắn. Bằng chứng là hơn một tuần trôi qua tôi được bác sĩ Nguyễn Đắc Thảo điều trị bệnh và giờ đây tôi cảm nhận được bệnh của tôi đang tiến triển theo chiều hướng tốt, từ một người ngày nào cũng phải vật vã với những bữa ăn rồi mất ngủ triền miên, hay lo lắng suy nghĩ, tính tình thì hay cáu gắt...nhưng giờ đây tôi đã có đc cảm giác thèm ăn, giấc ngủ đến với tôi dễ dàng hơn, tính tình điềm đạm, phấn chấn hơn, không hay cáu gắt như trước kia nữa.  Tôi tin một ngày không xa tôi sẽ được chữa khỏi bệnh hoàn toàn bằng chính phương pháp này.

 Chính vì có niềm tin chữa bệnh bằng phương pháp Diện Chẩn nên nó đã thôi thúc tôi phải đi học và tìm hiểu về chúng một cách bài bản để sau này tôi có thể chăm lo sức khỏe không chỉ riêng cho bản thân tôi mà còn cho gia đình của tôi nữa, quyết định đăng ký lớp học của thầy Nguyễn Đắc Thảo là một quyết định sáng suốt. Sau hai buổi học tại nhà thầy Thảo thì tôi cũng thu nhặt được một số kinh nghiệm nho nhỏ để chữa những bệnh thông thường như ho, đau bụng, nhức đầu, mỏi cổ, mỏi lưng, đi tiểu nhiều, táo bón, cách cầm máu, và có một lần mẹ tôi bị tê chân thì tôi cũng thử áp dụng phương pháp này thấy mẹ tôi nói mẹ tôi đã đỡ hơn rất nhiều.

 Các cụ xưa có câu “kiến tha lâu sẽ đầy tổ”, có thể bây giờ kiến thức của tôi về Diện Chẩn còn quá nguyên sơ nhưng tôi tin từng ngày, từng ngày một tôi chịu khó tích cóp, nhặt nhạnh những kiến thức về môn học này thì nhất định tôi sẽ gặt hái được những thành quả mà tôi mong muốn.

 Điều mà tôi luôn muốn là được nhìn thấy nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt thân yêu của những người thân bên cạnh tôi. Tôi tin Diện Chẩn sẽ giúp tôi làm được điều đó. 

Cảm ơn GS Bùi Quốc Châu đã đem đến cho nhân loại công trình khoa học vĩ đại này.

 Nguyễn Thị Ngọc Hà

Sinh ngày: 08/10/1987

Địa chỉ: Sơn Tây – Hà Nội

Phác đồ Hỗ trợ

Thông báo thay đổi tên phác đồ:
Để thống nhất tên gọi mang tính hệ thống, chúng tôi xin dùng các danh từ phác đồ hỗ trợ 53 thay cho tên gọi hậu Thiên, phác đồ 54 thay cho tên gọi tiên Thiên.

Phác đồ Hỗ trợ:

Phác đồ 53 gồm: 127,73-,132+,73+,173,222-,132-,222+,8. Mỗi huyệt Ấn 9 lần là một vòng lặp lại 9 vòng.

Kết quả các bệnh 

Phục hồi sau tai biến

Thoái hoá đốt sống

Thoát vị đĩa đệm

Giãn Mạch vành

Ù tai

Bổ máu

Thải độc gan

Tâm thần phân liệt

Rối loạn tiểu tiện.

Và tất cả các bệnh thông thường đều áp dụng Bộ này với Bộ vị, hiện đang cho các bạn sinh viên đại học y thử nghiệm trên lâm sàng.

Phác đồ 54 gồm thứ tự các huyệt như sau:

8,73+,132+,222+,73-,132-,222-,127.
Bsthaodienchan.

Diện chẩn mỗi ngày

Một só bài cấp cứu nhanh:

1. Cấp cứu ngất xỉu: huyệt 19, gạch mặt

2. Cấp cứu hóc dị vật: huyệt 19

3. Cấp cứu tim: gạch mặt, co bóp nắm tay bên trái theo nhịp tim hiện tại rồi điều hòa nhịp đập dần.

Nếu tim đập nhanh: huyệt 57, hơ lòng bàn tay, nắm tay trái

4. Cấp cứu lên máu: Huyệt 15

5. Cấp cứu hạ máu: huyệt 19, 63, uống trà đường.

6. Cấp cứu động kinh: huyệt 19, gạch mặt.

Chúc các bạn áp dụng thành công.

lá thư tháng 9

Tình thương và Hiểu biết, điều kiện ắt có và đủ để bao dung, tha thứ

GSTS Bùi Quốc Châu 21-9-2011 Tại sao tôi viết bài này, một đề tài hầu như không dính líu gì đến Diện Chân? Nghĩ như thế có phần đúng nhưng nếu bạn đọc hay học viên nào đã từng đọc 2 bài viết của tôi về Đường hướng Việt Y Đạo và Những tâm niệm của môn sinh Việt Y Đạo trong tài liệu Kỷ yếu 20 năm thì sẽ thấy đề tài này nằm trong đường hướng Việt Y Đạo của tôi, vì Việt Y Đạo (trong đó Diện Chẩn và Âm dương khí công là cốt lõi) nhằm giúp cho con người tiến đến Chân Thiện Mỹ, tức hoàn thiện con người từ thể chất đến tinh thần, nghĩa là giúp cho mỗi học viên hoàn thiện conngười của họ về Thân lẫn Tâm chứ không phải là chỉ giúp cho họ tự giải quyết những tổn thương, đau đớn, bệnh tật của thân thể họ. Vì một trong 2 nghĩa của ‘Việt Y Đạo’ có nghĩa là Vượt (Việt) qua Y để đến Đạo, cho nên Y (Diện Chẩn) chỉ là phương tiện giúp ta đạt đến chỗ cao hơn chứ không phải là mục đích. Đạo ở đây được hiểu như ‘con đường’ giúp cho mọi người sống tốt đẹp hơn và hạnh phúc hơn trong cõi đời này, chứ không có nghĩa là ‘tôn giáo’. Xin bạn đọc nhớ cho điều rất quan trọng này để tránh hiểu lầm về đường hướng của tôi. Chính vì quan niệm rộng rãi như thế nên hai từ TÌNH THƯƠNG  và HIỂU BIẾT trong tựa bài viết hôm nay đều nằm trong mục đích giúp cho chúng ta sống tốt đẹp hơn với người chung quanh,  nhất là những người ở gần ta. Tại sao tôi lại phải viết bài này? Vì từ xưa đến nay, BAO DUNG và THA THỨ cho kẻ khác, nhất đối với những người đã ghét và hại mình, là điều rất khó, nếu không nói là khó nhất. Chính vì thế, trong sâu thẳm trái tim của mổi người chúng ta, ai cũng có nhu cầu được yêu thương và tha thứ vì hầu như ai cũng thiếu tình thương và mắc phải những lỗi lầm nào đó trong cuộc đời mình. Cho nên hai điều nói trên trở nên là nhu cầu lớn của mỗi con người trên trái đất này. Cho nên ta thấy hầu như tôn giáo nào cũng kêu gọi mọi người hãy thương yêu nhau và tha thứ cho nhau. Như bên Phật giáo có hai chữ ‘từ bi’, ‘hỉ xả’ có nghĩa tương đương với hai chữ ‘yêu thương’ và ‘tha thứ’. Bên Thiên Chúa giáo có hai chữ ‘bác ái’ và ‘bao dung’ cùng có nghĩa đó mà Chúa Giê Su là người đã từng thể hiện tinh thần đó qua sự tha thứ cho những kẻ đã bắt giữ và hành hạ Chúa đến chết trên thập  tự giá. Thực ra trên đời này rất hiếm người có thể làm được như Chúa Giê Su. Tại sao như vậy? Là vì muốn làm được điều này, tức THA THỨ, ta phải có lòng THƯƠNG YÊU bao la đối với người khác, nhưng cũng chưa đủ, vì còn cần có HIỂU BIẾT nữa. Như cha mẹ thường hay la mắng, trách cứ con cái là hư hõng, bướng bỉnh, hỗn hào, là vì họ thiếu hiểu biết là tâm sinh lý con người ở tuổi mới lớn, mới vào đời, cũng như thiếu sự hiểu biết về xã hội, cho nên dù họ rất thương yêu con cái, họ vẫn không thể nào bao dung, tha thứ cho lỗi lầm của chúng được. Hậu quả là cha me, con cái thù ghét nhau và làm khổ nhau mà không giải quyết được gì hết do thiếu sự tha thứ cho lỗi lầm của nhau. Trong truyện Kiều, cụ Nguyễn Du đã viết: “Có dung kẻ dưới mới là lượng trên”, nghĩa là phải quãng đại mới có bao dung. Thực ra nếu suy xét cho kỹ thì không tha thứ cho nhau, thiếu yêu thương nhau chỉ khiến cho lòng mình khổ thêm và tạo thêm mối sân hận, oán thù, mà gốc của nó là do thiếu hai yếu tố cực kỳ quan trọng là THƯƠNG YÊU và HIỂU BIẾT. Hiểu biết rất quan trọng vì nó giúp ta hiểu rõ lý do tại sao người thân của ta lại làm điều xấu, điều ác, điều sai. Khi đã hiểu lý do tại sao người đó làm điều sai trái như vậy thì ta rất dễ tha thứ cho họ. Ngược lại, nếu ta không chịu tìm hiểu họ thì thường khó mà tha thứ cho họ dù bạn là người hay thương yêu người khác, tức là có lòng nhân từ. Muốn hiểu người, mình phải đứng vào hoàn cảnh của người để xem xét thế nào. Lý do là nhiều trường hợp nếu đứng ở ngoài mà nhìn thì mình không hiểu tại sao người ta lại có thái độ hay hành động như vậy, còn nếu tự đặt mình vào địa vị của họ, mình sẽ hiểu thấu được lý do của những hành động, thái độ ấy. Tuy nhiên, khi đề cao sự tha thứ và yêu thương, chúng ta cũng không nên quên đạo Trung Dung mà đức Khổng phu tử đã chủ trương, rằng  ở đời cái gì cũng đừng nên thái quá. Trường hợp của Chúa Giê Su là quá đặc biệt còn thì ở đời chúng ta nên chọn sự vừa phải là dễ cho ta và cũng dễ cho mọi người. Còn nếu người nào cố tình gây ra tội ác mà “trời không dung, đất không tha” thì phải chịu trừng phạt chứ không thể tha thứ cho họ được, trừ khi họ thực sự ăn năn, hối cải. Và thường thì khi đã sai phạm, tội lỗi quá mức, pháp luật sẽ xử họ, mình không thể tham dự được. Còn ở đây, tôi muốn nói về những trường hợp cư xử ở đời trong gia đình, anh chị em, vợ chồng, con cái, bạn bè, thầy trò, người cộng sự, bạn đồng nghiệp..., ta hãy cố gắng yêu thương và tha thứ cho nhau. Muốn vậy ta phải chịu khó tìm hiểu kỹ những người sống gần  mình, hãy yêu thương và giúp đỡ họ. Chúng ta sẽ thấy rất dễ tha thứ các lỗi lầm lặt vặt của họ. Khi ta làm được như thế sẽ thấy mình cao thượng hẳn lên và lòng mình sẽ tràn đầy hạnh phúc. Mình sẽ được nhiều người mến thương vì lòng nhân từ và bao dung của mình. Thế gian này luôn cần những người biết yêu thương và tha thứ kẻ khác một cách thật lòng. GSTS Bùi Quốc Châu